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A.S. JAZZ #2 - A ERA DO JAZZ



Neste segundo capítulo do especial A.S. Jazz, o Alvorada Sonorapercorre a chamada ‘Era do Jazz’, seus antecedentes e sua importância no desenvolvimento do estilo.



A Era do Jazz foi um período durante as décadas de 1920 e de 1930 em que a música jazz e os respectivos estilos de dança rapidamente ganharam popularidade nacional nos Estados Unidos. As repercussões culturais da Era do Jazz foram sentidas principalmente naquele país, o berço do jazz.

Como foi visto, originário de Nova Orleans, sendo uma fusão de música africana e européia, o jazz teve um papel significativo em mudanças culturais mais amplas durante aquele período, e sua influência na cultura popular permaneceu por muito tempo depois.

A Era do Jazz é frequentemente referida em conjunto com os Anos 20, e, nos Estados Unidos, sobrepôs-se de maneiras transculturais significativas à chamada Era da Proibição. O movimento foi amplamente afetado pela introdução das rádios em todo o país. Durante esse período, a era do jazz estava entrelaçada com as culturas em desenvolvimento dos jovens. O período também marcou o início do movimento europeu do jazz.

O autor norte-americano F. Scott Fitzgerald é amplamente creditado por cunhar o termo, usando-o pela primeira vez em sua coleção de contos de 1922 intitulada Tales of the Jazz Age.

A Primeira Guerra Mundial

A experiência das democracias ocidentais durante a Primeira Guerra Mundial foi desanimadora e desiludida. Os países ditos "civilizados" declararam guerra um ao outro por razões incertas, lutaram contra um impasse em condições brutais de guerra de trincheiras e negociaram um acordo de paz que nem estabeleceu as causas subjacentes da tensão nem realmente trouxe a paz.

O fervor nacionalista que motivou muitos americanos e europeus a se alistarem no esforço de guerra dissipou-se nas trincheiras lamacentas da batalha, onde os objetivos da guerra pareciam distantes e pouco claros. Os avanços tecnológicos nos armamentos tornaram a Primeira Guerra Mundial o conflito mais mortal da história da humanidade até então, reivindicando milhões de baixas por todos os lados. A própria natureza da guerra questionou a percepção do Ocidente de si mesmo como "civilizado". Portanto, não é de se admirar que muitos nos Estados Unidos e na Europa tenham começado a questionar os valores e suposições da civilização ocidental.

Trincheiras da 1ª Guerra Mundial

A Geração Perdida (Lost Generation)

A Geração Perdida se refere à geração de escritores, artistas, músicos e intelectuais que atingiram a maioridade durante a Primeira Guerra Mundial e os “Roaring Twenties”. A carnificina e a destruição sem precedentes da guerra tiraram essa geração de suas ilusões sobre democracia, paz e prosperidade, e muitos expressaram dúvida e cinismo em seus empreendimentos artísticos.

Alguns dos escritores mais famosos da chamada Lost Generation foram F. Scott Fitzgerald, Gertrude Stein, T.S. Eliot, Ernest Hemingway, John Dos Passos e John Steinbeck. Muitos desses escritores viveram como expatriados em Paris, que abrigara uma cena artística e cultural florescente. Os temas de degeneração moral, corrupção e decadência foram proeminentes em muitas de suas obras. O romance de F. Scott Fitzgerald, The Great Gatsby, é um clássico do gênero.

Proibição do Álcool

A proibição nos Estados Unidos foi um banimento constitucional em todo o país à produção, importação, transporte e venda de bebidas alcoólicas, entre 1920 e 1933.

Na década de 1920, as leis foram amplamente desconsideradas e as receitas tributárias foram perdidas. Gangues criminosas bem organizadas assumiram o controle do suprimento de cerveja e bebidas alcoólicas em muitas cidades, desencadeando uma onda de crimes que chocou os EUA. Os clubes noturnos ilícitos resultantes, que cresceram a partir desta época, tornaram-se locais animados da "Era do Jazz", hospedando músicas populares que incluíam números de dança atuais, novidades e shows.

No final da década de 1920, uma nova oposição mobilizada através dos Anti-proibicionistas, ou "molhados", atacou a proibição por causar crime, diminuir as receitas locais e impor valores religiosos protestantes rurais na América urbana. A proibição terminou com a ratificação da Vigésima Primeira Emenda, que revogou a Décima Oitava Emenda, em 5 de dezembro de 1933. Alguns Estados continuaram a proibição em todo o seu território, marcando um dos últimos estágios da Era Progressista.

Fiscalização durante a proibição do álcool

Depois que o Congresso aprovou a Lei Volstead, em 1919, que proibia a fabricação e a venda de bebidas alcoólicas, muitos americanos procuravam refúgio em bares e outros locais de entretenimento que hospedavam bandas de jazz. O Harlem's Cotton Club era um local famoso, onde brancos e negros se reuniam para ouvirem jazz, dançarem o Charleston e beberem ilicitamente bebidas alcoólicas.

As mulheres frequentavam clubes de jazz em grande número, e a “garota melindrosa” se tornou um elemento básico da cultura pop dos EUA. Essas mulheres desrespeitaram as normas ortodoxas de gênero, sacudindo os cabelos, fumando cigarros e adotando outros comportamentos tradicionalmente associados aos homens.

A Juventude dos Anos 20

Durante os anos 1920, os jovens se libertam, especialmente, as jovens. Elas chocaram a geração mais velha com seu novo estilo de cabelo (um corte curto) e as roupas que usavam eram geralmente muito mais curtas do que as vistas e tendiam a expor as pernas e os joelhos.

O uso do que era considerado minúsculo em público poderia levar as chamadas ‘Flappers’, como eram conhecidas, a serem presas por exposição indecente. Usavam meias de seda enroladas logo acima do joelho e cortavam o cabelo em barbeiros do sexo masculino.

O presidente da Universidade da Flórida disse que os vestidos decotados e saias curtas “nascem do diabo que estão levando a atual geração à destruição”.

As Flappers também saíam sem um homem para ‘cuidar delas’, iam a festas que duravam a noite toda, dirigiram carros, fumavam em público e seguravam as mãos dos homens sem usarem luvas. As mães formaram a Liga Anti-Namoradeira (Anti-Flirt League) para protestarem contra os atos de suas filhas. Mas, após o horror da Primeira Guerra Mundial, a geração mais jovem desconfiava da geração mais velha e enfrentou o establishment.

Ao lado do jazz, surgiram os ‘crazies’ que eram as pessoas que faziam coisas loucas por pura diversão, como, por exemplo, sentar no topo de um mastro de bandeira o maior tempo possível; danças de maratona que duravam até todo mundo cair, entre outros.

As Flappers dos anos 20s

Os jovens da década de 1920 usaram a influência do jazz para se rebelarem contra a cultura tradicional das gerações anteriores. Essa rebelião juvenil da década de 1920 foi acompanhada de modismos como ousadas criações de moda, mulheres que fumavam cigarros, disposição para falar livremente sobre sexo e novos concertos nas Rádios.

Danças como o Charleston, desenvolvidas por afro-americanos, de repente se tornaram populares entre os jovens. Os tradicionalistas ficaram horrorizados com o que consideraram o colapso da moralidade. Alguns afro-americanos urbanos de classe média percebiam o jazz como ‘música do diabo’ e acreditavam que os ritmos e sons improvisados estavam promovendo a promiscuidade.

Com o sufrágio das mulheres - o direito das mulheres votarem - no auge com a ratificação da Décima Nona Emenda, em 18 de agosto de 1920, e a entrada das Flappers, as mulheres começaram a assumir um papel maior na sociedade e na cultura.

Com as mulheres agora participando da força de trabalho após o final da Primeira Guerra Mundial, havia agora muito mais possibilidades para elas em termos de vida social e entretenimento. Ideias como igualdade e sexualidade aberta eram mais presentes e as mulheres pareciam capitalizar essas ideias durante esse período.

A década de 1920 viu o surgimento de muitas mulheres famosas na música, incluindo Bessie Smith. Ela também ganhou atenção porque não era apenas uma ótima cantora, mas também uma mulher afro-americana. E se tornou uma das cantoras mais respeitadas de todos os tempos, influenciando nomes como Billie Holiday e Janis Joplin.

Hollywood

A década de 1920 fez Hollywood. 100 milhões de pessoas por semana iam ao cinema. Na década de 1910, as estrelas do cinema nunca foram famosas (especialmente as mulheres), mas as estrelas de 1920 eram mundialmente conhecidas.

Para muitos filmes, a estrela era mais importante que o próprio filme e elas poderiam ganhar uma fortuna. A comédia foi dominada por Charlie Chaplin, Buster Keaton, Laurel e Hardy e Fatty Arbuckle. As mulheres principais foram Clara Bow e Mary Pickford e a estrela masculina principal foi Rudolf Valentino.

Jazz e os ‘Roaring Twenties’

A música jazz tornou-se muito popular durante os “Roaring Twenties”, uma década que testemunhou um crescimento econômico e prosperidade sem precedentes nos Estados Unidos. A cultura do consumidor floresceu, com um número cada vez maior de americanos comprando automóveis, eletrodomésticos e outros produtos de consumo amplamente disponíveis.

A conquista da riqueza material tornou-se uma meta para muitos cidadãos dos EUA, bem como um objeto de sátira e ridículo para os escritores e intelectuais da Geração Perdida.

Inovações tecnológicas como telefone e rádio alteraram irrevogavelmente a vida social dos americanos enquanto transformavam a indústria do entretenimento.

De repente, os músicos poderiam criar gravações fonográficas de suas composições. Para a música jazz, improvisada, o desenvolvimento da tecnologia fonográfica foi transformador. Considerando que anteriormente, os amantes de música precisavam ir a uma boate ou local de concerto para ouvir jazz, agora podiam ouvir no rádio ou até comprar suas gravações favoritas para ouvirem em casa.

O Renascimento do Harlem

O Harlem Renaissance foi um florescimento da arte, música, literatura e poesia afro-americana, centrado no bairro do Harlem, na cidade de Nova York. Zora Neale Hurston, Countee Cullen e Langston Hughes estavam entre os autores afro-americanos mais famosos associados a esse movimento. Os afro-americanos também dominaram a cena do jazz na década de 1920. Duke Ellington, que se apresentou com freqüência no Cotton Club, foi um dos mais influentes líderes e compositores de jazz de todos os tempos.

Os anos 20, estrondosos, pararam em 29 de outubro de 1929, também conhecida como Terça-Feira Negra, quando o colapso dos preços das ações em Wall Street deu início ao período da história dos EUA conhecido como Grande Depressão.

Renascimento do Harlem

Música

Desde 1919, a Kid Ory's Original Creole Jazz Band, de músicos de Nova Orleans, tocou em São Francisco e Los Angeles, onde em 1922 ela se tornou a primeira banda negra de jazz, de origem de Nova Orleans, a fazer gravações.

O ano também viu a primeira gravação de Bessie Smith, a mais famosa das cantoras de blues dos anos 20. Enquanto isso, Chicago era o principal centro de desenvolvimento do novo "Hot Jazz", onde o King Oliver se juntou a Bill Johnson. Bix Beiderbecke formou o The Wolverines, em 1924. No mesmo ano, Louis Armstrong se juntou à banda de Fletcher Hendersoncomo solista em destaque, saindo em 1925.

O estilo original de Nova Orleans era polifônico, com variação de tema e improvisação coletiva simultânea. Armstrong era um mestre no estilo de sua cidade natal, mas quando ingressou na banda de Henderson, ele já se tornara um pioneiro em uma nova fase do jazz, com ênfase em arranjos e solistas. Os solos de Armstrongforam muito além do conceito de improvisação de temas e eram extemporizados em acordes, em vez de melodias. De acordo com o historiador Schuller, em comparação com os solos de Armstrong, os solos de seus colegas de banda (incluindo um jovem Coleman Hawkins), pareciam "rígidos, difíceis", com "ritmos bruscos e uma qualidade de tom indistinta e cinza".

Os solos de Armstrong foram um fator significativo para tornar o jazz uma verdadeira linguagem do século XX. Depois de deixar o grupo de Henderson, Armstrong formou sua virtuosa banda Hot Five, que incluía Kid Ory (trombone), Johnny Dodds (clarinete), Johnny St. Cyr (banjo) e sua esposa Lil no piano, onde ele popularizou o estilo scat.

Louis Armstrong

Jelly Roll Morton gravou com a New Orleans Rhythm Kings em uma colaboração entre brancos e negros, e em 1926 formou sua Red Hot Peppers. Havia um mercado crescente para a música jazz dançante tocada por orquestras brancas, como as orquestras de Jean Goldkette e a de Paul Whiteman.

Em meados da década de 1920, Whiteman era o líder de banda mais popular nos EUA. Seu sucesso foi baseado em uma "retórica da domesticação", segundo a qual ele havia elevado e tornado valioso um tipo de música anteriormente incipiente. Outros grandes conjuntos influentes incluem a banda de Fletcher Henderson, a banda de Duke Ellington (que possuiu uma residência fixa influente no Cotton Club, em 1927) em Nova York e a banda de Earl Hines em Chicago (que fez uma abertura no The Grand Terrace Cafe, em 1928). Tudo influenciou significativamente o desenvolvimento do swing jazz ao estilo de big band.

Em 1930, os conjuntos, que tocavam no estilo de Nova Orleans era uma relíquia valiosa, e o jazz conquistava o mundo.

Vários músicos cresceram em famílias musicais, onde um membro da família costumava ensinar o mais jovem a como ler e a como tocar música. Alguns músicos, como Pops Foster, aprenderam em instrumentos caseiros.

As estações de rádio urbanas tocavam jazz afro-americano com mais frequência do que as estações suburbanas, devido à concentração de afro-americanos em áreas urbanas como Nova York e Chicago. Os mais jovens popularizaram as danças de origem negra, como o Charleston, como parte da imensa mudança cultural que a popularidade da música jazz gerou.

Paul Whiteman

Os anos 30 pertenceram a grandes bandas populares de swing, nas quais alguns solistas virtuosos se tornaram tão famosos quanto os líderes da banda. As figuras-chave no desenvolvimento da "grande" banda de jazz incluíam líderes e arranjadores como Count Basie, Cab Calloway, Jimmy e Tommy Dorsey, Duke Ellington, Benny Goodman, Fletcher Henderson, Earl Hines, Harry James, Jimmie Lunceford, Glenn Miller e Artie Shaw. Embora fosse um som coletivo, o swing também ofereceu aos músicos a chance de "solo" e improvisar solos melódicos e temáticos, que, às vezes, podiam ser músicas "importantes" e complexas.

Com o tempo, as restrições sociais a respeito da segregação racial começaram a relaxar nos Estados Unidos: os líderes de banda brancos começaram a recrutar músicos negros e os líderes de banda negros, brancos.

Em meados da década de 1930, Benny Goodman contratou o pianista Teddy Wilson, o vibrafonista Lionel Hampton e o guitarrista Charlie Christian para participarem de pequenos grupos.

Nos anos 30, o Kansas City Jazz, conhecido pelo saxofonista tenor Lester Young, marcou a transição das grandes bandas para a influência do bebop nos anos 40. Um estilo do início da década de 1940, conhecido como "jumping the blues" ou jump blues, usava pequenos combos, música uptempo e progressões de acordes de blues, baseando-se no boogie-woogie da década de 1930.

Rádios

A introdução de transmissões de rádio em larga escala permitiu a rápida disseminação nacional do jazz, em 1932. O rádio foi descrito como a "fábrica de som".

O rádio tornou possível, para milhões, ouvirem gratuitamente a música - especialmente as pessoas que nunca frequentavam clubes grandes, caros e distantes da cidade. Essas transmissões foram originadas em clubes de centros importantes, como Nova York, Chicago, Kansas City e Los Angeles.

Havia duas categorias de música ao vivo no rádio: música de concerto e música dançante de big band. A música de concerto era conhecida como "palmeira de oleiro" (“potter palm”) e era música de concerto de amadores, geralmente voluntários. A música dançante de big band é tocada por profissionais e foi apresentada em boates, salões de dança e salões de baile.

O musicólogo Charles Hamm descreveu três tipos de música jazz na época: música negra para o público negro, música negra para o público branco e música branca para o público branco.

KDKA, primeira transmissão de rádio nos EUA

Artistas de jazz como Louis Armstrong originalmente receberam muito pouco tempo de antena porque a maioria das estações preferia tocar a música de cantores americanos brancos de jazz. Outras vocalistas de jazz incluíam Bessie Smith e Florence Mills.

Em áreas urbanas, como Chicago e Nova York, o jazz afro-americano era tocado no rádio com mais frequência do que nos subúrbios. O jazz de big band, como o de James Reese Europe e Fletcher Henderson, atraiu grandes audiências de rádio.

Importância Social para os Afro-americanos

Como apontou-se na 1ª parte, o nascimento do jazz é creditado aos afro-americanos. Mas foi modificado para se tornar socialmente aceitável para os americanos brancos da classe média. Os críticos do jazz o viam como música de pessoas sem treinamento ou habilidade.

Artistas brancos foram usados como veículo para a popularização do jazz nos Estados Unidos. Embora o jazz tenha sido dominado pela população branca da classe média, ele facilitou a mistura de tradições e ideais afro-americanos com a sociedade branca da classe média.

A migração de afro-americanos do sul dos EUA introduziu a cultura nascida de uma sociedade repressiva e injusta para o Norte do país, onde trafegar por uma sociedade com pouca capacidade de mudar teve um papel vital no nascimento do jazz.

Alguns artistas negros famosos da época foram Louis Armstrong, Duke Ellington e Count Basie.

Início do Jazz Europeu

Como apenas um número limitado de discos de jazz americano foi lançado na Europa, o jazz europeu remonta muitas de suas raízes a artistas americanos como James Reese Europe, Paul Whiteman e Lonnie Johnson, os quais visitaram a Europa durante e após a Primeira Guerra Mundial.

Performances ao vivo inspiravam o interesse do público europeu em jazz, bem como em todas as coisas americanas (e, portanto, ‘exóticas’) que acompanharam os problemas econômicos e políticos da Europa durante aquele período. O início de um estilo europeu distinto de jazz começou a surgir nesse período entre guerras.

O jazz britânico começou com uma turnê da Original Dixieland Jazz Band, em 1919. Em 1926, Fred Elizalde e seus alunos de graduação, em Cambridge, começaram a fazer transmissões pela BBC. Posteriormente, o jazz se tornou um elemento importante em muitas orquestras de dança e os instrumentistas de jazz se tornaram numerosos.

O estilo entrou em pleno andamento na França com a Quintette du Hot Club de France, que começou em 1934. Grande parte desse jazz francês era uma combinação de jazz afro-americano e os estilos sinfônicos nos quais os músicos franceses eram bem treinados; nisso, é fácil ver a inspiração de Paul Whiteman, já que seu estilo também foi uma fusão de ambos.

Django Reinhardt

O guitarrista belga Django Reinhardt popularizou o jazz cigano, uma mistura de swing americano da década de 1930, dança de salão francesa "musette" e folk do Leste Europeu com uma sensação lânguida e sedutora; os principais instrumentos eram violão de cordas de aço, violino e contrabaixo. Os solos passam de um músico para outro, enquanto o violão e o baixo formam a seção rítmica.

Alguns pesquisadores acreditam que Eddie Lang e Joe Venutiforam os pioneiros na parceria violão-violino característica do gênero, que foi trazida para a França depois de terem sido ouvidas ao vivo ou através da Okeh Records, no final da década de 1920.

A influência de Duke Ellington

Enquanto o swing alcançava o auge de sua popularidade, Duke Ellingtonpassou os anos 1920 e 1930 desenvolvendo um idioma musical inovador para sua orquestra. Abandonando as convenções do swing, ele experimentou sons orquestrais, harmonia e forma musical com composições complexas que ainda se traduziam bem para o público popular; algumas de suas músicas se tornaram hits, e sua própria popularidade se estendeu dos Estados Unidos à Europa.

Ellingtonchamou seu som de música americana (American Music), em vez de jazz, e gostava de descrever aqueles que o impressionavam como "além da categoria". Isto incluiu muitos músicos de sua orquestra, alguns dos quais são considerados entre os melhores do jazz, mas foi Ellington quem os uniu em uma das orquestras de jazz mais populares da história do estilo.

Duke Ellington

Ele costumava compor canções que uniam o estilo e as habilidades desses indivíduos, como em "Jeep's Blues" para Johnny Hodges, "Concerto for Cootie" para Cootie Williams (que mais tarde se tornou "Do Nothing Till You Hear from Me", com letras de Bob Russell) e "The Mooche" para Tricky Sam Nanton e Bubber Miley.

Ele também gravou músicas escritas por seus bandistas, como "Caravan", de Juan Tizol, e "Perdido", que trouxe o "Spanish Tinge" ao jazz das grandes bandas. Vários membros da orquestra permaneceram com ele por várias décadas. A banda alcançou um pico criativo no início da década de 1940, quando Ellington e um pequeno grupo escolhido a dedo, entre seus compositores e seus arranjadores, escreveram para uma orquestra de vozes distintas que demonstrou uma tremenda criatividade.

Críticas ao Movimento

Durante esse período, o jazz começou a ter a reputação de ser imoral, e muitos membros das gerações mais antigas o consideravam uma ameaça aos antigos valores culturais e que promovia os novos valores decadentes dos anos vinte.

O professor Henry van Dyke, da Universidade de Princeton, escreveu: “... não é música. É apenas uma irritação dos nervos da audição, uma provocação sensual das cordas da paixão física”.

A mídia também começou a denegrir jazz. O New York Times usou histórias e manchetes para fritar o jazz: foi dito pelo jornal que os moradores da Sibéria usaram o jazz para assustarem os ursos, quando na verdade eles usavam panelas e frigideiras; outra história afirmou que o ataque cardíaco fatal de um maestro famoso foi causado pelo jazz.


No próximo episódio da série, o Alvorada Sonoravisitará os anos 1940 e o Bebop. Não perca!

A.S. JAZZ #1 - AS ORIGENS DO JAZZ



O site Alvorada Sonora começa uma série de artigos especiais em que o tema será este estilo tão apaixonante que é o JAZZ! Neste primeiro episódio, vai-se falar sobre possíveis e prováveis origens desta vertente sonora.



O Jazz se originou entre o final do século XIX e o início do século XX, como interpretações das músicas clássicas, americana e europeia, entrelaçadas com canções folclóricas, africanas e escravas, e as influências da cultura da África Ocidental. A composição e o estilo mudaram muitas vezes ao longo dos anos de acordo com a interpretação e improvisação pessoal de cada artista, o que também é um dos maiores apelos do gênero.

No século 18, os escravos da região de Nova Orleans se reuniam socialmente em um mercado especial, em uma área que mais tarde ficou conhecida como Praça do Congo, famosa por suas danças africanas.

Em 1866, o comércio de escravos no oceano Atlântico havia trazido quase 400 mil africanos para a América do Norte. Eles vieram, em grande parte, da África Ocidental e da grande bacia do rio Congo e trouxeram fortes tradições musicais com eles.

As tradições africanas usam principalmente um padrão de melodia conhecido como “chamada e resposta” em uma linha única, e os ritmos têm uma estrutura contra-métrica, refletindo os padrões africanos de fala.

Um relato de 1885 diz que os escravos estavam fazendo música estranha (“crioula”), em uma variedade igualmente estranha de ‘instrumentos’ - tábuas de lavar, lavatórios, jarros, caixas batidas com paus ou ossos e um tambor feito com uma pele esticada sobre um barril de farinha. Há relatos históricos de outras reuniões, de música e de dança, em outros lugares do sul dos Estados Unidos.

Festivais pródigos, com danças africanas e percussões, eram organizados aos domingos na Place Congo, ou Praça do Congo, em Nova Orleans, até 1843.

Uma cidade portuária, Nova Orleans, recebia pessoas de todo o mundo, socializando e compartilhando suas músicas. Música de todo o mundo podia ser ouvida em suas ruas. Nova Orleans também foi um dos únicos lugares na América que permitiu que os escravos possuíssem bateria.

Ilustração de escravos à venda em Nova Orleans

A África Ocidental, o berço de muitos escravos, abrigava tradições musicais ricas que continuavam nas canções e cânticos de campo dos escravos da América. Quando a escravidão foi abolida e a Guerra Civil Americana terminou (1865), muitos ex-escravos encontraram empregos como músicos, expondo-os a outros estilos musicais de todo o mundo. O jazz nasceu neste novo mundo de emancipação e liberdade, estimulando um espírito de experimentação e expressão que seriam elementos-chave do jazz.

Outra influência veio do estilo harmônico dos hinos da igreja, que os escravos negros haviam aprendido e incorporado em sua própria música como os chamados Spirituals. As origens do blues são indocumentadas, embora possam ser vistas como a contraparte secular dos spirituals. No entanto, como o pesquisador musical Gerhard Kubik aponta, enquanto os spirituals são homofônicos, o blues rural e o jazz inicial “foram amplamente baseados em conceitos de heterofonia”.

Durante o início do século 19, um número crescente de músicos negros aprendeu a tocar instrumentos europeus, particularmente o violino, que eles costumavam parodiar a música de dança européia em suas próprias danças.

Por sua vez, os artistas menestréis europeus-americanos, parodiando os negros, popularizaram a música internacionalmente, combinando a síncope com o acompanhamento harmônico europeu. Em meados do século XIX, o compositor branco de Nova Orleans, Louis Moreau Gottschalk, adaptou ritmos e melodias de escravos de Cuba e outras ilhas do Caribe à música de salão de piano. Nova Orleans foi o principal nexo entre as culturas afro-caribenha e afro-americana.

Assim sendo, o jazz é frequentemente considerado tendo como base as tradições musicais da África Ocidental (ritmo, ‘feel’, blues) e da Europa (acordes harmônicos, variedade de instrumentos). O início do jazz também incorporou hinos de igreja, canções de escravos, cânticos de campo e o estilo cubano.

Entretanto, até a localização geográfica dos primeiros experimentos de jazz (e das partes envolvidas em sua formação) tem sido objeto de muita controvérsia. Muitos escritores de jazz apontaram que os elementos ‘não-jazz’ dos quais o Jazz foi formado (Blues, Ragtime, Brass Band Music, Hinos e Spirituals, música Minstrel e canções de trabalho) eram onipresentes nos Estados Unidos e conhecidos em dezenas de cidades.

Porque, então, eles argumentam, que Nova Orleans deve ser apontada como o único local de nascimento do Jazz? Esses escritores estão negligenciando um fator importante, que existia apenas em Nova Orleans, a saber, a subcultura crioula negra.

Os crioulos eram negros de língua francesa e espanhola, originários das Índias Ocidentais, que viveram primeiro sob o domínio espanhol e depois francês no território da Louisiana. Eles se tornaram americanos como resultado da compra da Louisiana, em 1803, e da consolidação do Estado da Louisiana, em 1812.

Os crioulos (creole, em inglês) subiram aos níveis mais altos da sociedade de Nova Orleans durante o século XIX. Eles moravam na seção francesa da cidade, a leste da Canal Street, e se destacaram na vida econômica e cultural da seção.

Os músicos crioulos, muitos dos quais treinados pelo Conservatório em Paris, tocaram na Opera House. Alguns lideraram as melhores bandas da sociedade em Nova Orleans. Eles se orgulhavam de seu conhecimento formal da música européia, técnica precisa, tom delicado e suave e tinham todos os valores sociais e culturais que caracterizam a classe alta.

Em nítido contraste estavam as pessoas da parte americana de Nova Orleans, que moravam a oeste da Canal Street. Eles eram negros recém-libertados, pobres, sem instrução e totalmente desprovidos de vantagens culturais e econômicas. Os músicos da seção americana, também chamados de seção Back o’ the town, conheciam o blues, a música gospel e as músicas do trabalho que eles cantavam ou tocavam principalmente de ouvido. Memorização e improvisação caracterizaram as bandas do lado oeste; a leitura e o desempenho correto eram característicos das bandas crioulas.

A edição do chamado The Black Codes proibiam a percussão de escravos, o que significava que as tradições africanas de percussão não eram preservadas na América do Norte, ao contrário de Cuba, Haiti e outras partes do Caribe. Os padrões rítmicos baseados na África foram retidos nos Estados Unidos em grande parte por meio de ‘ritmos corporais’, como pisotear, bater palmas e dar tapinhas na juba dancing.

Na opinião de um historiador do jazz, Ernest Borneman, o que precedeu o jazz de Nova Orleans, antes de 1890, foi a “música afro-latina”, semelhante à que era tocada no Caribe na época. Um padrão de três tempos conhecido na música cubana como ‘tresillo’ é uma figura rítmica fundamental ouvida em muitas músicas escravas do Caribe, bem como nas danças folclóricas afro-caribenhas realizadas na Praça do Congo, em Nova Orleans, e nas composições de Gottschalk.

‘Tresillo’ é a célula rítmica de pulso duplo mais básica e mais prevalecente nas tradições musicais da África subsaariana e na música da diáspora africana. O ‘Tresillo’ é ouvido com destaque na música de segunda linha de Nova Orleans e em outras formas de música popular daquela cidade desde a virada do século XX até o presente.

Ilustração da Praça Congo

No período pós-Guerra Civil (depois de 1865), os afro-americanos foram capazes de obter tambores de bateria militares excedentes, tarolas e pífanos, a bateria afro-americana original e a música de pífano emergiram, apresentando o ‘tresillo’ e figuras rítmicas sincopadas relacionadas. Essa era uma tradição de percussão distinta de suas contrapartes no Caribe, expressando uma sensibilidade exclusivamente afro-americana.

A música afro-americana começou a incorporar motivos rítmicos afro-cubanos no século 19, quando a habanera (uma contradança cubana) ganhou popularidade internacional. Músicos de Havana e Nova Orleans pegariam a balsa duas vezes ao dia, entre as duas cidades, para se apresentarem, e a habanera rapidamente se enraizou na crescente cidade musicalmente fértil.

Habaneras estavam amplamente disponíveis como partituras e foram a primeira música escrita ritmicamente baseada em um estilo africano (1803). Do ponto de vista da música afro-americana, o ‘ritmo habanera’ (também conhecido como ‘congo’), ‘tango-congo’, ou tango, pode ser pensado como uma combinação do tresillo e do backbeat.

O habanera foi o primeiro de muitos gêneros musicais cubanos que gozaram de períodos de popularidade nos Estados Unidos e reforçou e inspirou o uso de ritmos baseados em tresillo na música afro-americana.

A peça para piano de Louis Moreau Gottschalk, um músico natural de Nova Orleans, “Ojos Criollos (Danse Cubaine)” (1860) foi influenciada pelos estudos do compositor em Cuba: o ritmo da habanera é claramente ouvido na mão esquerda. Na obra sinfônica de Gottschalk “A Night in the Tropics” (1859), o cinquillo variante do tresillo aparece extensivamente. A figura musical foi usada, mais tarde, por Scott Joplin e outros compositores de ragtime.

Comparando a música de Nova Orleans com a música de Cuba, Wynton Marsalisobserva que o tresillo é a "clave" de Nova Orleans, uma palavra em espanhol que significa "código" ou "chave", como na chave de um quebra-cabeça ou mistério.

Embora o padrão seja apenas meia clave, Marsalis afirma que a figura unicelular é o padrão-guia da música de Nova Orleans. Jelly Roll Morton chamou a figura rítmica de matiz espanhola e a considerou um ingrediente essencial do jazz.

A abolição da escravidão nos Estados Unidos, em 1865, levou a novas oportunidades para a educação dos afro-americanos libertados. Embora a segregação estrita limitasse as oportunidades de emprego para a maioria dos negros, muitos conseguiram encontrar trabalho em entretenimento.

Músicos negros foram capazes de proporcionar entretenimento em danças, shows de menestréis e vaudeville, período durante o qual muitas bandas foram formadas. Pianistas negros tocavam em bares, clubes e bordéis, à medida que o ragtime se desenvolvia.

O Ragtime apareceu como partituras, e foi popularizado por músicos afro-americanos como o artista Ernest Hogan, cujas canções de sucesso apareceram em 1895. Dois anos depois, Vess Ossman gravou uma mistura dessas músicas como um solo de banjo conhecido como “Rag Time Medley”.

Em 1897, o compositor branco William Krell publicou sua “Mississippi Rag”, como a primeira peça de ragtime instrumental para piano, e Tom Turpin publicou seu “Harlem Rag”, o primeiro Ragpublicado por um afro-americano.

O pianista de formação clássica Scott Joplin produziu seu “Original Rags”, em 1898 e, em 1899, teve um sucesso internacional com “Maple Leaf Rag”, uma marcha de ragtime multi-tensionada com quatro partes que apresentam temas recorrentes e uma linha de baixo com copiosos acordes de sétima. Sua estrutura era a base de muitos outros ‘Rags’, e as sincopações na mão direita, especialmente na transição entre a primeira e a segunda linhas, que eram novas na época.

Scott Joplin

Padrões rítmicos baseados na África, como o tresillo e suas variantes, o ritmo habanera e o cinquillo, são ouvidos nas composições ragtime de Joplin e Turpin. “Solace” de Joplin (1909) é geralmente considerada no gênero habanera: ambas as mãos do pianista tocam de maneira sincopada, abandonando completamente qualquer senso de ritmo de marcha.

Portanto, o jazz não teve sua grande chance até a década de 1890, quando o "ragtime", precursor do jazz, começou a chamar a atenção dos americanos brancos. O mais famoso dos artistas da época era Scott Joplin, que compôs 44 peças originais de ragtime antes de sua morte, em 1917. Foi nessa época que outros artistas começaram a adicionar improvisação ao som, um componente crucial do que se tornaria o jazz moderno.

Desta forma, é necessário que se retorne a 1894, quando foi promulgada uma odiosa lei de segregação racial em Nova Orleans, que forçou os crioulos refinados a viver do outro lado da Canal Street. Embora essa fosse uma catástrofe cultural para os crioulos, eles logo ganharam a liderança musical da supracitada seção americana. Foram as faíscas musicais que voaram sobre o confronto dessas culturas muito diferentes na década seguinte que acenderam as chamas do jazz.

O músico W. C. Handy tornou-se interessado em folk bluesenquanto viajava pelo Delta do rio Mississippi. Nessa forma de folk blues, o cantor improvisava livremente dentro de um alcance melódico limitado, parecendo um grito de campo, e o acompanhamento do violão era mais um tapa do que um dedilhado, como um pequeno tambor que respondia com sotaques sincopados, funcionando como outra "voz".

Handy e os membros da sua banda eram músicos afro-americanos formalmente treinados que não haviam crescido com o blues, mas ele foi capaz de adaptar o blues a um formato de instrumento de banda maior e organizá-los em uma forma de música popular.

Em tempo: o Blues é o nome dado a uma forma e um gênero musical, que se originou nas comunidades afro-americanas do sul do Estados Unidos, no final do século 19, a partir de seus Spirituals, canções de trabalho, gritos de campo, cânticos, rimas e narrativas simples.

O uso africano de escalas pentatônicas contribuiu para o desenvolvimento das chamadas Blues Notes, essenciais no blues e no jazz.

A publicação das partituras de “Memphis Blues”, em 1912, introduziu o blues de 12 compassos no mundo. Essa composição, assim como “St. Louis Blues” e outras, incluíam o ritmo habanera, e se tornariam padrões de jazz. A carreira musical de Handy começou na era pré-jazz e contribuiu para a codificação do jazz através da publicação de algumas das primeiras partituras do estilo.

Como foi afirmado, a música de Nova Orleans teve um efeito profundo na criação do jazz inicial. Em Nova Orleans, os escravos podiam praticar elementos de sua cultura, como vodu e tocar bateria. Muitos músicos de jazz tocavam nos bares e bordéis do distrito da luz vermelha, ao redor da Basin Street, chamados Storyville.

Além das bandas de dança, havia bandas que tocavam em funerais luxuosos (mais tarde chamados funerais de jazz). Os instrumentos usados pelas bandas de dança tornaram-se instrumentos de jazz: metais, bateria e palhetas afinados na escala européia de 12 tons.

Ilustração dos Minstrels

Pequenas bandas continham uma combinação de músicos autodidatas e com educação formal, muitos da tradição da procissão fúnebre. Essas bandas viajavam em comunidades negras do chamado Deep South. A partir de 1914, músicos crioulos e afro-americanos tocaram em shows de vaudeville que levavam jazz para cidades nas partes norte e oeste dos EUA.

Em Nova Orleans, um líder de banda de cor branca chamado Papa Jack Laine integrou negros e brancos em sua banda. Ele era conhecido como "o pai do jazz branco" por causa dos muitos músicos de categoria que empregava, como George Brunies, Sharkey Bonano e futuros membros da Original Dixieland Jass Band.

Durante o início dos anos 1900, o jazz era tocado principalmente em comunidades afro-americanas e mulatas devido a leis de segregação. Storyville levou o jazz a um público mais amplo por meio de turistas que visitavam a cidade portuária de Nova Orleans.

Muitos músicos de jazz de comunidades afro-americanas foram contratados para atuar em bares e bordéis. Entre eles estavam Buddy Bolden e Jelly Roll Morton. Louis Armstrong começou sua carreira em Storyville e encontrou sucesso em Chicago. Storyville foi fechado pelo governo dos EUA, em 1917.

O cornetista Buddy Bolden tocou em Nova Orleans de 1895 a 1906. Não existem gravações dele. Sua banda é creditada com a criação do chamado big four: o primeiro padrão sincopado de bumbo a se desviar da marcha on-the-beat padrão.

O pianista afro-crioulo Jelly Roll Morton começou sua carreira em Storyville. A partir de 1904, ele fez turnês com shows de vaudeville nas cidades do sul, Chicago e Nova York. Em 1905, ele compôs “Jelly Roll Blues”, que se tornou o primeiro arranjo de jazz impresso quando foi publicado em 1915. Ele introduziu mais músicos ao estilo de Nova Orleans.

Mortonconsiderou o tresillo/habanera, que ele chamou de matiz espanhola, um ingrediente essencial do jazz.

Mortonfoi um inovador crucial na evolução da forma inicial do jazz, conhecida como ragtime, para o piano jazz, e podia tocar peças em qualquer estilo; em 1938, Morton fez uma série de gravações para a Biblioteca do Congresso (dos EUA), nas quais demonstrou a diferença entre os dois estilos. Os solos de Morton, no entanto, ainda estavam perto do ragtime, e não eram apenas improvisações sobre mudanças de acordes como no jazz posterior, mas seu uso do blues era de igual importância.

Mortonafrouxou a sensação rítmica rígida do ragtime, diminuindo seus enfeites e empregando uma sensação de oscilação. O swingé a técnica rítmica africana mais importante e duradoura usada no jazz. Uma definição frequentemente citada de swing por Louis Armstrong é: “se você não a sentir, nunca a conhecerá”.

Jelly Roll Morton

O New Harvard Dictionary of Music afirma que o swing é: “Um momento rítmico intangível no jazz… Swing desafia a análise; reivindicações à sua presença podem inspirar argumentos”. No entanto, o dicionário fornece a descrição útil de subdivisões triplas da batida, contrastadas com subdivisões duplas: o swing sobrepõe seis subdivisões da batida sobre uma estrutura básica de pulso ou quatro subdivisões. Esse aspecto do swing é muito mais prevalente na música afro-americana do que na música afro-caribenha.

As bandas de metais de Nova Orleans são uma influência duradoura, contribuindo com tocadores de corneta para o mundo do jazz profissional, com o som distinto da cidade, ajudando as crianças negras a escapar da pobreza. O líder da Camelia Brass Band, de Nova Orleans, D'Jalma Ganier, ensinou Louis Armstrong a tocar trompete; Armstrong então popularizou o estilo de tocar trompete de Nova Orleans e depois o expandiu.

Como Jelly Roll Morton, Armstrong também é creditado para o abandono da rigidez do ragtime em favor de notas balançadas. Armstrong, talvez mais do que qualquer outro músico, codificou a técnica rítmica do swing no jazz e ampliou o vocabulário do solo de jazz.

A The Original Dixieland Jass Band fez as primeiras gravações da música no início de 1917, e seu “Livery Stable Blues” se tornou o primeiro disco de jazz lançado.

Naquele ano, várias outras bandas gravaram "jazz" no título ou no nome da banda, mas a maioria era de ragtime ou de outros estilos, em vez de jazz. Em fevereiro de 1918, durante a Primeira Guerra Mundial, a banda de infantaria Hellfighters, de James Reese, levou o ragtime para a Europa, e, em seu retorno, gravou os padrões da Dixieland, incluindo “Darktown Strutters’ Ball”.

Seguindo as gravações de Morton para o Congresso Americano, a teoria popularmente aceita de que o Jazz se originou de uma simples combinação de ritmos africanos e harmonia européia precisa de uma pequena revisão. Ritmos africanos e europeus foram empregados. A música africana forneceu a forte batida subjacente (ausente na maioria das músicas européias), o uso de polirritmos e a ideia de tocar a melodia separada ou acima da batida. A música européia forneceu ritmos formais de dança. Combinados, esses ritmos dão ao Jazz seu balanço característico. Da mesma forma, as harmonias e ideias musicais de ambos os continentes estão presentes, as blues notes derivadas da escala pentatônica, ‘chamada e resposta’ e timbres instrumentais não convencionais da música africana, juntamente às harmonias "convencionais" e, mais importante, a estrutura formal da música européia. A multiplicidade de condições étnicas, culturais e musicais necessárias para gerar o Jazz era, portanto, única nos Estados Unidos e, especificamente, em Nova Orleans. O ímpeto filosófico necessário para o Jazz, isto é, democracia e liberdade de expressão individual apoiada pela interação em grupo, também são instituições americanas.

Outra ordenança que ajudou o Jazz a florescer em Nova Orleans foi o estabelecimento, em 1897, do Storyville, o lendário distrito da luz vermelha de Crescent City. Da Basin Street à Robertson Street e de Perdido a Gravier, 2000 prostitutas registradas vendiam seus produtos em dezenas de casas esportivas. A área estava cheia de bandas de jazz que geralmente tocavam não nos bordéis, mas nos salões de dança que pontilhavam o distrito, lugares com nomes como Funky Butt Hall, Come Clean Dance Hall e Mahogany Hall.

As casas esportivas costumavam empregar um pianista solo, respeitosamente referido pelas meninas como o ‘professor’. Jelly Roll Morton foi professor, para grande consternação de sua família que o deserdou imediatamente.

Os proeminentes músicos de jazz nascidos ou criados em Nova Orleans, antes ou depois da virada do século XX, muitos dos quais trabalhavam em Storyville, levavam várias páginas registradas e as liam como um Hall da Fama do Jazz.

A famosa The Original Dixieland Jass Band

A preeminência de Nova Orleans como centro de jazz chegou ao fim em 1917, durante a Primeira Guerra Mundial, como resultado de mais uma ordenança, quando a Storyville foi fechada pelo Departamento da Marinha. A partir dessas raízes ignóbeis, o Jazz ganhou o título de Música Clássica da América, fazendo a longa viagem do Funky Butt Hall ao Carnegie Hall, em 20 anos.

Posteriormente, o Jazz ganhou reconhecimento do Lincoln Center of Performing Arts, da Smithsonian Institution, do Congresso e do Presidente dos Estados Unidos, da maioria das universidades e conservatórios de música, além de muitos maestros clássicos e das casas reais da Europa.


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